Presentación libro Alberto Delmonte Museo Nacional de Bellas Artes
Presidida por Cristina Rossi autora de “Alberto Delmonte, tras la huella constructiva” junto a Silvia Dalla Maddalena, destacada discípula del maestro y artista visual y Laura Feinsilber, se presentó en el Museo Nacional de Bellas Artes el el segundo libro dedicado a este maestro, creador de Taller Sur, completando así su visión de este maestro formador de importantes artistas enrolados en la estética y la ética torresgarciana. Con este libro de Cristina Rossi , poseedora de un vasto CV, Dra en Historia y Teoría del Arte por la Universidad de Buenos Aires que actualmente se desempeña como Profesora Titular de “Relatos Curatoriales II- Arte Latinoamericano en la Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF) la autora completa su visión del maestro nacido en Buenos Aires en1933 y fallecido en 2005.
Este libro de 184 páginas profusamente ilustrado, es un recorrido por la vida y obra de un discípulo de Marcos Tiglio a cuyo taller asistió hasta1955 estudios que fueron interrumpidos debido a la enfermedad de Tiglio. Nace posteriormente su admiración por Torres García, los vanguardistas europeos, la Bauhaus.
Conocimos su obra hacia 1990 y consideramos que Delmonte se había vuelto esencial para la mirada. No importaba que se lo siguiera catalogando como americanista o heredero de las teorías de Torres García En su pintura nada era accesorio, el color justo, profundo, la repetición de signos y símbolos que para otros se convierte en un callejón sin salida para Delmonte era la reafirmación de sus creencias. Su estética no respondía a lo que se denomina la cultura dominante sino que pertenece al pensamiento de artistas admirados como Klee , Tamayo, Tapies, Bissier, Lam, Gambartes, y por supuesto el gran uruguayo.
A propósito de su método de trabajo , Delmonte pinta una obra, la deja y la vuelve a buscar. En mis lecturas de estética taoísta una vez leímos “ se necesitan 10 años para que un artista se familiarice con los materiales de la pintura , otros diez para que complete su aprendizaje y otros diez para que sea capaz de desarrollar su propio estilo” . En tiempos en los que se cede al apremio y en los que reina la popularidad temprana, las obras delmontianas no revelan prisa.
Por ello Cristina Rossi se pregunta ¿qué lecturas orientaron sus elecciones tempranas? ¿Cuáles fueron las prácticas juveniles que le abrieron nuevas búsquedas ; ¿qué intereses le despertó la concepción de la pintura como un lenguaje plástico?;¿ qué resonancias encontró en las lecciones torresgarcianas?; ¿qué derivaciones tuvo su acercamiento a los lineamientos y las prácticas del taller de este maestro?. El trabajo de la autora intenta desandar los senderos explorados por Delmonte , con el fin de valorar tanto la densidad de los posicionamientos éticos y sociopolíticos que dieron voz a su proyecto intelectual, como los matices con los que plasmó sus intereses estéticos sobre la tela.
A lo largo de estas 184 páginas la autora responde a estas preguntas con precisión. Delmonte era un hombre comprometido, era culto, escribió sobre la historia del arte, una semblanza de José Ingenieros, el derecho de los niños, el artículo dedicado a Paul Cézanne, estudió dibujo y técnica publicitaria, fotografía y cine, fundamentos visuales con Héctor Cartier, filosofía con Emilio Komar e historia del arte español con el arquitecto Luis Rodríguez Querejazu .
Entre las panelistas se destacó su ética como artista y como hombre ya que nunca pueden ir separadas.
El anexo “Escritos del artista” reúne algunos de los textos que condensan el pensamiento del artista acerca de la cultura , la creación y la enseñanza , escritos que circularon en páginas de las publicaciones que fundó y animó a través del tiempo, por ejemplo, Ensayo Cultural fundada en 1956 . Sus escritos: “Pensando en voz alta” y refiriéndose a América señaló: estudiar y analizar las culturas de los pueblos de América no significa una mera búsqueda de imágenes, reciclaje de formas o reactualización de alguna suerte de diseños, lo que equivaldría a detenerse en formalismos a quedarse en hechos de superficie. Se trata de un intento de volver al origen , persiguiendo las claves de un pensamiento sudamericano, su relación con la naturaleza, con los demás , con el otro y el Universo”. (14/9/26)
